7 AL-ANDALUS — El Dominio de los Omeya
LA DINASTIA DE LOS OMEYA
La familia de los Omeya había establecido uno de los imperios más importantes del mundo
(661-750)
Para comenzar esta sección, vean los primeros 52 minutos del documental The Ornament of the World, basado en el libro del mismo título de mi antigua profesora, la Dra. María Rosa Menocal.
https://www.pbs.org/video/the-ornament-of-the-world-jdbclz/
Como mencionamos en la última lección, entre 711 y 756, casi toda la Península había sido conquistada por los musulmanes leales a los Omeya.
No había mucha unidad entre los varios grupos que ahora gobernaban la Península. Había diferencias entre los diferentes grupo étnicos, con los árabes el grupo étnico con más poder y riqueza y los bereberes los de abajo.
Todos eran fieles al califa de los Omeya, que era el líder religioso y político de todo el mundo musulmán.
Cada pueblo/región de Al-Andalus tenía su propio gobernador como si fueran mini-reinos.
La derrota de los Omeya
750 – los Omeya pierden su poder en la Batalla de Gran Zab. La nueva familia dinástica son los Abbasíes
ABD-AL-RAHMAN I (756-788)
ÚNICO SOBREVIVIENTE DE LA FAMILIA REAL OMEYA EN LA LUCHA DINÁSTICA CONTRA LOS ABBASÍES
Los Abbasíes no querían que los seguidores de los Omeya constituyeran una amenaza para el futuro de su reinado, entonces, decidieron matar a todos los miembros de la familia Omeya.
Sin embargo, un miembro de la familia Omeya escapó la masacre y se refugió en Al-Andalus. Él logró escapar junto con consejeros de experiencia militar y política. Al-Andalus es el nombre que los musulmanes usaron para la Península Ibérica. La región moderna de Andalucía hereda este nombre.
No podía regresar a Damasco, pero tampoco estaba dispuesto a rendirse por completo. Llegó hasta Al-Andalus, y ahí estableció el
EMIRATO DE CóRDOBA.
Bajo los Omeya, Córdoba llegará a ser el estado más rico y culturalmente avanzado de toda Europa.
Como vimos en nuestro estudio de Hispania, la mayoría de las palabras del español están relacionadas con el latín. Pero la palabra “dinero” viene del Dinar cordobés.
Abd Al-Rahman puso la base de una administración central con la ciudad de Córdoba (escogida por su situación central frente a las otras ciudades) como capital.
–Fue tolerante con los diferentes grupos étnicos y religiosos, menos con quienes amenazaban su estabilidad política. Por ejemplo, se mostró implacable con quienes promovieron una revuelta pro-abasí ya que la familia de los Abasí había destruido a la suya.
Obviamente, nada de esto fue fácil. Miren el siguiente video que explica los primeros años de los Omeya en Al-Andalus.
Los diferentes grupos sociales
La Mézquita de Córdoba empezó a construirse bajo Abd Al-Rahman I,
pero luego sus descendientes la ampliarán, en parte para tener más espacio para acomodar la creciente población. Pero este tipo de construcción también era símbolo de poder. Los nuevos líderes muestran que son más poderosos que los anteriores contruyendo con más lujo. Después de que Córdoba es conquistada por los cristianos, no quieren destruir la mezquita porque es demasiado hermosa, entonces construyen una catedral católica en el centro de la mezquita.
Visiten la Mezquita por medio de este vídeo.
Como ya se ha dicho, los descendientes de Abd Al-Rahman expandieron la mezquita. Uno de los descendientes más importantes fue Abd Al-Rahman III.
SIGLO X
El Califato de Córdoba
•LOS REYES DE LEON Y NAVARRA Y LOS CONDES DE CASTILLA Y BARCELONA LE PAGAN TRIBUTOS ANUALES AL EMIR DE CóRDOBA.
Dos Conceptos Importantes — RECONQUISTA VS. CONVIVENCIA
Hasta hace poco, si estudiaban las historia de la España medieval, hablaban del concepto de RECONQUISTA. Esta es la idea que ya desde el primer momento en que llegaron los musulmanes a la península, hubo una guerra religiosa de cristianos contra musulmanes. Es un concepto basado en las diferencias. Son unos conceptos que son francamente racistas, pero que están firmemente arraigados en nuestra cultura popular. Por ejemplo, en plato de la comida cubana muy popular se llama ‘moros y cristianos,’ que es arroz blanco con habichuelas (frijoles) negros. Obviamente este nombre parte del concepto falso de que los cristianos eran blancos y los musulmanes negros. Repito, esto es falso, físicamente no había diferencias raciales entre los dos grupos. Incluso, después de la primera generación de la ‘invasión’ los dos grupos se estaban casando y teniendo hijos.
En esta época del emirato de Córdoba, el concepto de reconquista es falso. En la época medieval los diferentes líderes de los diferentes lugares se peleaban por dinero y poder – NO SE PELEABAN POR SER DE RELIGIONES DIFERENTES, O DE RAZAS DIFERENTES.
La palabra que mejor describe esta época es CONVIVENCIA – aunque las relaciones humanas nunca son perfectas, esta es una época en que judíos, cristianos y musulmanes viven juntos en un mismo lugar y en una paz relativa.
Esta convivencia lleva a una época de gran prosperidad.
Córdoba había disfrutado de una gran prosperidad debido a varios factores.
1. Los métodos de agricultura aseguraban una abundancia constante. En otras partes del mundo medieval las poblaciones se reducían de tamaño por constantes periodos de hambre. En Al-Andalus, la misma tierra daba 4 cosechas anuales. Por ejemplo, tenían más de un tipo de trigo, el de uso inmediato, y el que se puede guardar por años. Por medio de Al–Andalus llegan a Europa el arroz, la caña de azúcar, berenjenas, melones, plátanos, algodón, espinacas, alcachofas, y la fruta cítrica. La gran diversidad de alimentos aseguraba una población más saludable. Al gozar del bienestar, se casaban antes y tenían más hijos. Córdoba llegó a ser la ciudad más grande y próspera de Europa.
2. Como los gobernantes eran tan ricos, no necesitaban imponer impuestos altos a la población. Esto le daba más dinero a la población en general no sólo para el bienestar personal, sino también para hacer inversiones en la economía.
En la próxima lección veremos cómo se derrumba el poder de Córdoba, y cómo crecen las ciudades cristianas.
