19 Amador. Dir. Fernando León de Aranoa (2010)

El cine de Fernando León de Aranoa

Las películas de  Fernando León de Aranoa tienen como tema central el estudio de la gente marginada de la sociedad, y principalmente quienes son víctimas del estado neoliberal.

¿Qué es el estado Neoliberal?

La idea principal del estado neoliberal es la falta de intervención por parte del estado, salvo para facilitar la acumulación de riqueza por parte del sector empresarial. Con frecuencia se usa el término francés laissez faire, ya que es una política en que el gobierno “deja hacer” a las compañías lo que quieran para ganar dinero. La deregulación del estado neoliberal elimina muchas de las barreras de las corporaciones para que los industriales no tengan que preocuparse por cuestiones como la protección del medio ambiente, derechos de los trabajadores, impuestos, etc.

Al nivel mundial estos principios se hicieron muy populares en los 1980s con los gobiernos de Ronald Reagan y Margaret Thatcher. Ellos usan el término “trikle down economics.” La idea es que si ayudamos a que los ricos se hagan cada vez más ricos, que ellos luego van a usar su crecimiento económico para beneficiar a la economía en general. Pero no funcionó de esa forma. Los ricos se hicieron más ricos y los demás más pobres.

El gran problema del neoliberalismo es que beneficia a unos pocos. Para que esta minoría se haga cada vez más rica, los demás quedan sin protecciones sociales. Es un sistema socialmente cruel. Si por un lado los dirigentes de las compañías y sus inversores ganan más dinero si no tiene que pagar un porcentaje justo en impuestos, sin los fondos de esos impuestos, los gobiernos no pueden ofrecer servicios sociales necesarios para la mayoría de la gente.

Las injusticias sociales creadas por los estados neoliberales han desplazado a millones de personas mundialmente. Vimos este tema cuando estudiamos Sin dejar huella. Aurelia trabaja en una maquiladora. Los dueños de la compañía se hacen ricos, pero por mucho que ella trabaje, Aurelia siempre va a ser pobre trabajando en la maquiladora porque le pagan lo mínimo. Aunque la maquiladora está en el lado mexicano de la frontera, los dueños americanos se llevan las riquezas, no benefician a la zona de Ciudad Juarez. El estado neoliberal permite este tipo de abuso económico. TambLién veremos el impacto negativo del estado neoliberal en También la lluvia cuando el gobierno permite que una corporación multinacional privatice el agua. Alguien va a ganar mucho dinero vendiendo agua, pero la gente pobre no va a tener suficiente agua limpia porque no la pueden pagar. Y el gobierno no sólo lo permite, ayuda a la corporación a aumentar sus ganancias.

Tanto en España como en Estados Unidos, con el tiempo los jóvenes organizan protestas contra los abusos creados por los estados neoliberales.

En Madrid la protesta más famosa es la del 15M, que también se llama el Movimiento de los Indignados. Empezo con una manifestación el 11 de mayo, 2011, pero luego un grupo de personas deciden acampar en la Puerta del Solo (una plaza céntrica y muy grande). Se le van uniendo más y más manifestantes hasta que toda la plaza queda cubierta de tiendas de campaña. Tenían lemas como “Abajo la dictadura de los mercados,”  “No somos marionetas en manos de políticos y banqueros,” y “Democracia real ¡YA! No somos mercancía en manos de políticos y banqueros.”

En los Estados Unidos las manifestaciones mas famosas contra la forma en que el gobierno ayudó a las instituciones bancarias y no a los ciudadanos fueron las de “Occupy Wall Street,” también en el año 2011.

Las políticas económicas neoliberales tuvieron un gran impacto mundialmente. Las sociedades no evolucionaron para que cada vez hubieran menos pobreza, sino al contrario. Cada vez hay más exilios económicos y más migraciones. Como los países ricos no quieren aceptar a tantos inmigrantes, surgen grandes crisis con los problemas de los inmigrantes indocumentados.

Las películas de Fernando León de Aranoa

Una de las primeras películas de éxito de Fernando León de Aranoa es Los lunes al sol del 2002 con Javier Bardem y Luis Tosar. La película narra las vidas de un grupo de amigos que perdieron sus trabajos cuando la compañía decide irse para otro país porque allí le pueden pagar menos a sus empleados. Los amigos están desesperados porque no encuentran trabajo en ninguna parte. Pierden todas sus esperanzas. Los poquísimos trabajos que hay son para los jóvenes.

Todos los lunes se reúnen para cruzar la ría juntos en el ferry y hablar. Como sus vidas, el viaje en el ferry es un viaje a ninguna parte.

Otra gran película de León de Aranoa es Princesas (2005), que narra la existencia de 2 mujeres marginadas y abusadas por su sociedad que tienen que recurrir a la prostitución para sobrevivir. Caye es española, pero no hay trabajo. Como muchas mujeres desesperadas, entra en la prostitución pensando que será algo temporal, pero luego no puede salir. Zulema llega a España desde la República Dominicana, escapando de la pobreza extrema. Aunque al principio se enfrentan, y la española comparte muchos de los prejuicios contra las inmigrantes de color, acaban haciéndose amigas. Caye se enfurece cuando ve cómo abusan de Zulema porque ella está indocumentada.

Amador

En Amador León de Aranoa explora la vida de otro tipo de mujer inmigrante marginada – la inmigrante contratada por poco dinero para limpiar casas y cuidar a los ancianos. Amador narra la historia de una joven inmigrante que intenta independizarse y separase de su marido trabajando como cuidadora de un anciano.

El final de la película ofrece una gran sorpresa. Los inmigrantes sufren muchos prejuicios, con frecuencia sufriendo acusaciones de que no son honestos. El filme invierte esta acusación mostrando que la verdadera falta de honestidad es de quienes abusan de los inmigrantes y se hacen ricos utilizando a los inmigrantes. A Marcela sólo le pagan 500 euros al mes (piensen si podrían vivir en una ciudad cara con $500 al mes). En su estudio del filme, Lindsey Reuben Muñoz explica:

Amador reflects on the relationship between capital accumulation and the gendered nature of the domestic space … In today’s neo-liberal Spain, in lieu of an unpaid national domestic contingency, the contemporary transformation of domestic labour is performed by the most precariously situated of foreigners: immigrant women, such as Marcela (Magaly Solier) in Amador, whose lives are as expendable as the work they do. The immigrant woman is persuaded inside the door of the home with the promise of a meagre monthly salary in return for performing abject work … the immigrant worker silently but directly supports the architectonics of visible urban development, from within the walls of the home: her interior labour frees up time and energy for the labour that is valued as work in the twenty-first century. The fruits of her labour are necessary for the possibilities of production and progress. (1154)

Aunque el inmigrante no viva cerca de una frontera física, hay barreras que sirven de muros, con los ciudadanos a un lado y el inmigrante indocumentado al otro. Nos revela como en la España neoliberal, la mujer inmigrante que trabaja en el ámbito doméstico, se convierte en la persona que libera a la ama de casa española para que deje el trabajo doméstico y el cuidado de los mayores en manos de quienes tienen menos valor en el sistema económico. La hija de Amador puede vivir como quiere ya que por solo 500 euros al mes Marcela cuida a su padre (con quien la hija ni habla por teléfono). La hija pertenece a la sociedad neo-liberal obsesionada con el bienestar personal, sin importarle la precariedad económica de los demás.

El estilo de Amador

Algunos han criticado a Fernando León de Aranoa por el ritmo lento de la película. Como director, León de Aranoa sabe captar la atmósfera que habitan sus personajes. El ritmo tan lento de varias escenas de la película tienen esta estética para captar de forma realista el verdadero tedio de la vida de Marcela. Para Marcela, el apartamento de Amador se convierte en una jaula donde ella está atrapada. Incluso fíjense en los colores del apartamento. Todo es beige. Por un lado ella desesperadamente necesita dinero y sabe que la hija de Amador no le va a pagar si no trabaja el mes completo. No puede regresar a su vida antigua con su marido. Él no quiere tener hijos. Se revela que Marcela ya tuvo otro embarazo y el marido insistió en que ella abortara. Ella también sabe que él le es infiel. También consta la inseguridad que ella siente como trabajadora indocumentada. Ella no sabe qué hacer cuando se encuentra en una situación tan tan difícil. Tiene miedo a que la acusen de un crimen.

El simbolismo de las flores

Las flores tienen un papel fuertemente simbólico en Amador. Este grupo de inmigrantes rescata y luego vende las flores que las compañías tiran a la basura. El simbolismo de las flores nos hace pensar en qué hay detrás de algunos de los productos que consumimos. Hoy día, las flores que vemos en el supermercado o en la floristería no son simple obra de la naturaleza, son un producto comercial. Las corporaciones venden las flores, ¿pero cómo se producen? Hoy día la mayoría de las flores en el mercado americano y europeo vienen de América Latina. Próxima vez que vaya a un supermercado, miren la rosas bien de cerca. Para que el consumidor no se haga daño, en la mayoría de los casos alguien le ha eliminado las espinas a las rosas. ¿Piensan que sería un trabajo fácil cosechar rosas y luego quitarles las espinas? Claro que esos obreros se hacen daño físico, y claro que están haciendo ese trabajo por un sueldo bajísimo. El simbolismo de la flores en la película Amador nos recuerda que bajo la superficie de muchos de los lujos en nuestras vidas, hay mucho sufrimiento.

Si les interesa el cine sobre la inmigración, otra película que les puede interesar es María, llena eres de gracia (dir. Joshua Marsten USA/Colombia 2004. Miren el pricipio del trailer que muestra lo horrible que es el trabajo de la protagonista María en una plantación de Rosas. Su vida es tan insostenible con este trabajo que ella decide irse a Estados Unidos, donde vive como inmigrante indocumentada.

Bibliografía

Lindsey Reuben Muñoz. “The Biopolitics of Domesticity in Fernando León de Aranoa’s Amador (2010).”
Bulletin of Spanish Studies. 2019. 96(7): 1153-1175.